1. Cobrança é necessária?
“O espírito do homem é a lâmpada do Senhor, que esquadrinha todo o interior até o mais íntimo do ventre.”
Provérbios 20.27
Vivemos um momento, que já começou há algum tempo, onde “é proibido proibir” (como diz a canção de Caetano Veloso ainda dos anos 1960), nem podemos dizer com certeza que isso é o desejo da maioria das pessoas, eu penso que nem é, mas é o que a mídia e outras organizações, que querem se colocar no papel de sacerdotes, ocupando o lugar das religiões, principalmente do cristianismo, pregam. Várias questões podem ser levantadas sobre isso, como por exemplo, quem é mais cobrado, as crianças ou os adultos? Ou então, cobrança é necessária? Quando dizemos cobrança, aqui nos referimos principalmente à cobrança moral, a exigir das pessoas uma referência de certo e errado, a dar liberdade para se fazer as coisas. Todos podem fazer tudo? Algumas coisas? Quem o que estabelece limites? A mídia, as organizações internacionais, as religiões, o cristianismo, Deus? Deus é um ou muda de pessoa para pessoa?
Civilidade implica em se viver o melhor possível em sociedade, se cada um de nós vivesse só em uma ilha não precisaria de regras, de leis, de limites, mas isso se estivesse desprovido de todo tipo de referência moral interior, e acima de tudo, de espiritualidade, de Deus. Ainda sozinho, um ser humano criado pelo meio social se sente cobrado e cobra, de si mesmo. Uma criança é considerada inocente moral porque não teve seu corpo e sua psique ainda no desenvolvimento físico máximo, o que ela faz não é considerado errado pelo simples fato dela ser criança. Assim, mesmo que dediquemos mais tempo para ensiná-la, principalmente nas áreas social e moral, não pesa sobre ela castigos legais mais sérios, ao mesmo tempo que se for uma criança “normal” (dentro do que se é possível ser normal e do que signifique isso), ela não fará coisas sérias demais para ser julgada pelas leis dos adultos, ela é inocente.
Um adulto é mais cobrado? Sobre isso também há dois lados, é mais cobrado e desobediências criminais podem ter sérias consequências, mas se ele for “normal” (e estamos de novo usando esse termo tão relativo e impossível de ter um significado absoluto) terá mais condições, mais informações, mais preparo para viver em harmonia com um grupo de pessoas sem que caia na disciplina da cobrança. Mas esbarramos nesta reflexão em alguns conceitos complicados de serem definidos, como “deus”, normal e liberdade, quanto mais ligados a conceitos amplos os termos são, mais difíceis são de serem definidos, talvez porque eles não devam ser definidos, só aceitos (ou cridos). O “deus” de cada um, cada um deve respeitar, mesmo que não seja o mesmo “deus”, e cristãos, aceitem isso com humildade, existem muitos “deuses” e mesmo o mais alto deles respeita-os no tempo e no espaço, assim não sejamos mais reais que o rei.
A liberdade de cada um, cada um deve permitir, desde que não agrida a sua liberdade, e para isso muitas vezes pode bastar não estar no lugar que pessoas que querem liberdades diferentes da nossa estejam, ou limitar essa liberdade a um meio onde só estejam pessoas com uma liberdade em comum, isso é civilizado. Obviamente crianças, inocentes, seres ainda não amadurecidos e com independência de escolha, devem ser protegidos das liberdades estranhas enquanto são ensinados na liberdade de quem os cria, que também precisa respeitar a liberdade da criança que um dia será um ser maduro e independente. Agora, normal, quem é normal? Ninguém, mas ser normal também se encaixa no conceito de liberdade, aliás ser livre é ter direito de ser pessoal, sem compromisso com normalidade estabelecida, mas aí somos limitados pela vida em grupo e pelo direito de outros também viverem suas normalidades.
Contudo, preciso compartilhar um entendimento pessoal que tenho sobre cobrança, baseado em minha vida com Deus através de Jesus e pelo Espírito Santo. Ainda que um homem fosse criado sozinho em uma ilha, sem interferência do meio social, seja físico ou psicológico, ele teria dentro de si um espírito, que caminha com ele de eternidade à eternidade, de antes de seu nascimento (de sua encarnação) até depois de sua morte física, o “juízo”. Esse espírito procura por Deus, deseja o altíssimo, precisa de referências de luz e trevas, de bem e mal, de certo e errado, esses conceitos levam o homem a querer se amar, amar os outros e amar a Deus. Assim chegamos a um nível superior da cobrança, que não é humana, passageira, relativa, social, material, mas espiritual, divina, eterna, absoluta. Como eu disse no início desse parágrafo, esse é um entendimento pessoal, esteja à vontade para concordar ou não.
Sobre o texto inicial, há algo no homem que testemunha a eternidade, a espiritualidade, o divino, isso o tempo todo, é o espírito humano. Podemos negá-lo, afirmar que cientificamente não se pode provar sua existência? Talvez, mas não podemos deixar de afirmar que existe uma parte no ser humanão, que vai além de corpo, de carne, de sangue, músculos, ossos, nervos, membros, órgãos e cérebro, que não podemos saber exatamente o que é, mas que existe. É o que faz valer a afirmação filosófica “penso, logo existo”, é o que nos diferencia dos animais irracionais, é nossa identidade, é o que se expressa artisticamente, mas é o que também produz e interage com os “religares”, as ligações com o espiritual. Essa parte do ser humano é um pedaço da eternidade em nós, do pai de todos os espíritos, é essa parte que nos empurra para uma espiritualidade mais alta e que nos cobra, não com dor ou estupidez, mas delicada e mansamente, como um sussurro, baixo, mas firme e claro, como sempre é a genuína voz de Deus.
2. O cristianismo é uma religião de cobrança?
“Porque Deus enviou o seu Filho ao mundo, não para que condenasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele. Quem crê nele não é condenado; mas quem não crê já está condenado, porquanto não crê no nome do unigênito Filho de Deus. E a condenação é esta: Que a luz veio ao mundo, e os homens amaram mais as trevas do que a luz, porque as suas obras eram más. Porque todo aquele que faz o mal odeia a luz, e não vem para a luz, para que as suas obras não sejam reprovadas. Mas quem pratica a verdade vem para a luz, a fim de que as suas obras sejam manifestas, porque são feitas em Deus.”
João 3.17-21
As religiões de maneira geral contemplam uma necessidade latente de evolução espiritual, mas muitas, principalmente orientais, não estipulam prazos, não curtos, nem condenação, não eterna, elas falam em meditação, mais que em conversão, em renascimento, mais que em morte, em reencarnação, mais que em inferno, em eras de milhares de anos, não em uma única vida, uma única chance, um único caminho, uma única verdade. O cristianismo se diferencia de muitas religiões por informar a cura e o curador, e não focar o doente ou a doença, em Deus, seu filho e seu Espírito, não no homem, por essas urgências, o cristianismo é uma religião de cobrança imediata.
Me chama a atenção no texto inicial a frase “quem pratica a verdade vem para a luz, a fim de que as suas obras sejam manifestas, porque são feitas em Deus”, assim a verdade precede a luz, está dentro do homem, antes mesmo dele escolher oficialmente Jesus como seu salvador. Isso não é o homem sendo bom sem o evangelho, mas é Deus presente nos homens de bem, antes do cristianismo fazer parte de suas vidas sociais, antes até de seus nascimentos neste plano físico. O caminho do justo é para frente e para cima, ainda que se inicie nas trevas e no pecado, existe dentro dele algo que ele não entende bem, no início, mas que o atrai para a luz, existe a verdade de Deu dentro dele, já existe Jesus, o pleno redentor.
Quem olha superficialmente pode achar isso, que o cristianismo é uma religião de cobrança, de condenação, de inferno, mas isso só existe para quem não tem a verdade e ama as trevas, os condenados temem aquilo que pode revelar seu pecado (e existe muitos condenados dentro de religiões, mesmo nas cristãs). Os redimidos, todavia, querem ser iluminados, esclarecidos, têm fome e sede disso, não estão satisfeitos com suas condições originais nas trevas, eles não temem a verdade porque a amam, eles querem a luz, e a luz mais alta e santa. Esses não temem inferno ou condenação, esses não se sentem cobrados, mas curados, para esses o cristianismo é uma religião de vida, não de morte, de leveza espiritual, não de peso. Esses escolhem sem saber que foram escolhidos antes, por Deus, e não se sentem melhores por isso, privilegiados, mas são humildes de coração.
Não vou levantar nesta reflexão os temas (polêmicos) sobre predestinação ou escolhidos, mas resumindo, quem pode ver os homens sob esses pontos de vista é Deus, atemporal e que conhece todos os tempos dos seres criados. Deus sabe quem se salva e quem se perde antes de alguém existir neste mundo, assim como conhece a verdade nos corações. Deus sabe se alguém, ainda que pareça perdido num determinado momento, julgado e condenado pelo mundo (e pelas igrejas), tem dentro de si a verdade que deseja profundamente ir para luz. Deus também sabe se alguém, que parece civilizado e religioso e que diante dos homens do mundo (e das igrejas) tem uma boa reputação, carrega no coração uma mentira, teme a luz, e sempre buscará em alguma instância as “trevas” para se esconder da verdade.
Contudo, o melhor do cristianismo, na verdade sua única função, é Jesus, mais nada, um caminho reto e direto para o Deus altíssimo, para a vida eterna, para o melhor da eternidade com Deus, sem inferno, sem condenação, sem complicação. Mas infelizmente, quantos templos suntuosos, altares sofisticados, auditórios e palcos sofisticados, foram e são construídos, não para falar sobre Jesus, mas para entronizar homens, é isso que está sendo cobrado do cristianismo atual, sua volta à simplicidade suficiente de Jesus como único salvador e do Espírito Santo como única voz oficial do Deus altíssimo neste mundo. Cobrança, contudo, só existe para os que têm dívidas, religiões não pagam dívidas espirituais, só Cristo paga.
Do cristianismo atual, Deus está cobrando maturidade, mas será que está achando? Um tempo foi determinado, antes do início dos tempos, para que o cristianismo neste mundo amadurecesse e então, em sua melhor condição, conhecesse o final dos tempos, o relógio da humanidade não é o mundo, mas os cristãos. Esse tempo está chegando, mas será que o cristianismo tem agido de forma madura, está enfrentando as últimas tentações e maiores estratégias do mal de um jeito maduro? Será que a maioria dos evangélicos e protestantes brasileiros está madura o suficiente para enfrentar o fim? Ou ainda insiste num cristianismo desviado dentro dos templos, como tanto temos falado aqui?
As crianças o pai protege, mesmo quando agem tolamente, afinal ainda são crianças, mas os adultos têm que saber andar sozinhos, com os ensinos do pai na mente e no coração, sem, todavia, a mão próxima do pai puxando para o melhor caminho. A criança pode até agir por vista, vê seu pai próximo, sente sua mão, mas o adulto deve agir por fé, só com o ensino dentro de si, isso não é o pai abandonando, mas dando aos filhos o direito de amadurecer. O momento que a humanidade está vivendo, neste início de século XXI, é momento de agir com maturidade, não mais como criança, ele urge, cobra, pois o tempo está acabando. Adulto será tratado como adulto, não mais como criança.
Não vou me alongar mais nessa reflexão, só faço uma pergunta, se muitos cristãos são enganados ainda por políticos nacionais, tão menores em vários aspectos, como poderão não cair no engodo de um grande líder mundial que se levantará, não como o salvador de um país, mas do planeta, um líder que não terá aparência externa do mal, nem será mal preparado, antes será inteligente, educado, tolerante? Cristãos, um “anti-Cristo” não será parecido com o corrupto líder brasileiro da esquerda, e nem com o atual e estúpido líder da direita, será muito melhor que eles, em vários aspectos. Ele agradará a todos, esquerda, direita, centro, haverá de se ter muito discernimento para identificá-lo e muita coragem em Deus para enfrentá-lo.