“Por que se concede luz ao miserável e vida aos de coração amargurado, que esperam a morte, e ela não vem, que cavam em procura dela mais do que tesouros ocultos, que se alegrariam por um túmulo e exultariam se achassem a sepultura? Por que se concede luz ao homem cujo caminho é oculto, e a quem Deus cercou de todos os lados?” Jó 3.20-23
Ah, o ser humano, quão maravilhoso é. Quantos mundos cabem dentro dele, que universo infinito de sonhos e pesadelos, dores e alegrias sustenta. Quem pode dizer onde sua imaginação, sua paixão, sua curiosidade podem levá-lo? Falar do homem não é ser menor, egoísta, carnal, é falar de Deus, ser espiritual, é glorificar o supremo criador por sua obra prima. Pobres dos religiosos, que prendem ao invés libertarem, que deixam vagar num pequeno quarto o ser humano que foi feito para voar, elevar-se às maiores alturas, transcender a Terra, conquistar o paraíso. A morte, temida e necessária, que não finda, mas eterniza, revela ao ser humano sua maior vocação, que ele conhece por fé antes da morte chegar.
A imaginação, eis uma ferramenta poderosa que o todo-poderoso entrega ao homem, não é só instrumento de criação de vãs e fantasiosas imagens mentais, de poesia e música que descobrem que o plano físico é só metáfora do plano espiritual, que vislumbra o paraíso ainda neste mundo. Imaginar é separar as espessas cortinas da matéria, de veludo pesado e negro azul, e enxergar o mundo dos espíritos, todos atraídos por feixes da luz mais alta emanada do Altíssimo. Quem imagina liberta-se, acha-se, voa, e se insistir, se deixar e se tornar leve como criança, será arrebatado por aquele que nada faz sem propósito, por acaso ou por algum capricho pessoal, mas com amor, para ter perto, ensinar e cuidar.
Engana-se quem mata a imaginação, quem a vê como ferramenta de liberalidades, da perdição, que enxerga só o corpo e tenta subjugar esse à moral divina. Nisso há morte, não vida, e morte do espírito, mas o desejo de libertar-se está implícito na essência humana, é uma ideia imortal, e ideias não podem ser mortas. Sofre o espírito neste mundo, seu único consolo é fazer arte e buscar o divino, nisso voa, ainda que preso ao corpo por um fino mas resistente fio de prata. Sofre o espírito, se teimar em quebrar esse fio antes do tempo, mas acha paz se respeitar os limites do voo, assim, ainda que preso, manter-se, durante o sonho do sono, quando ora e quando faz arte, à alguma distância do cárcere do corpo material.
Por que alguns textos bíblicos nos tocam mais que outros? Porque não são só leis morais, mas obras de arte. Jó, Salmos, Provérbios, Eclesiastes, as parábolas de Jesus, são textos espirituais, mas são arte. Toda arte é espiritual, ainda que não leve o ser humano à sala do trono de Deus, vasculha os escuros quartos da alma humana. O texto bíblico inicial é artístico, Jó amaldiçoa seu nascimento, sua vida, reclama com Deus, não vê sentido no sofrimento, mas ele estava em meio a um processo de autoconhecimento, assim como do conhecimento de Deus. Esses conhecimentos estão diretamente relacionados, quem se conhece, conhece a Deus, quem conhece a Deus, se conhece. “Na tua luz veremos a luz” (Salmos 36.9b).
Por que se concede luz ao homem cujo caminho é oculto? Jó se refere à luz do mundo, ainda que o homem desfrute dela, não enxerga de fato seu caminho, de onde veio, para onde vai. Mas a interpretação pessimista da vida que Jó teve, pode ser mudada quando o ser humano descobre a luz espiritual, que leva-o a mais que à prosperidade material e aos prazeres físicos. O segredo da vida eterna só nosso espírito pode descobrir, esse encontra consolo quando liberta-se espiritualmente. Esperar tal iluminação do ser humano do antigo testamento, que via a vida só neste mundo, é exigir demais, olhemos para Jesus, esse sofreu mais que Jó e não teve direitos devolvidos aqui como Jó teve, eis o exemplo a seguirmos.
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